Dios envió a su Hijo con el propósi

Dios envió a su Hijo con el propósito de salvarnos.

“Dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.” (Mt. 1:21)

“Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvarlo por medio de él.” (Jn. 3:17)

“… --Señores, ¿qué tengo que hacer para ser salvo? --Cree en el Señor Jesús; así tú y tu familia serán salvos --le contestaron.” (Hch. 16:30-31)

La salvación presupone una depravación. Hay salvación porque en alguna parte está caído. Toda la humanidad está caída en el pecado porque Adán y Eva desobedecieron a Dios.

“Por medio de un solo hombre el pecado entró en el mundo, y por medio del pecado entró la muerte; fue así como la muerte pasó a toda la humanidad, porque todos pecaron. (Rom. 5:12)

La razón por la cual creemos en Jesús es para ser salvos del pecado y de la muerte y ser hijos de Dios. Para nosotros no hay nada más importante y urgente que esto. Si alguien nos preguntara si acaso tenemos la seguridad de haber sido salvado, ¿qué responderíamos? Hoy quiero hablarles acerca de tres pasos para llegara a la seguridad de salvación.

En primer lugar, todas las personas son pecadoras.

Esta es una verdad invariable. Una vez Jesús, mientras caminaba, llamó a Mateo el cobrador de impuesto con un ‘sígueme’ para que sea su discípulo. Inmediatamente Mateo se convirtió en su discípulo y ese día él invitó a Jesús y a otros discípulos a su casa a comer. En esa comida estaban invitados otros cobradores de impuestos y pecadores. En esa oportunidad los fariseos criticaron a los discípulos de Jesús: “¿por qué come su maestro con recaudadores de impuestos y con pecadores?” Jesús al escuchar esta crítica respondió con estas palabras:

“--No son los sanos los que necesitan médico sino los enfermos. Pero vayan y aprendan lo que significa: 'Misericordia quiero y no sacrificio.' Porque no he venido a llamar a justos sino a pecadores.” (Mt. 9:12-13)

Debió haber sido muy desagradables estas palabras de Jesús para los fariseos que se consideraban justos sin ningún error delante de Dios. Lo más probable es que pensaron: ‘es imposible que Dios llame a los pecadores y no a los justos’, ‘si es así nosotros no tenemos nada que ver son Dios’.

El momento más desagradable en la vida es cuando se descubren y se dan a conocer la falta de uno públicamente. Hasta los niños niegan y dan excusas de sus errores, y en lo posible tratan de evadir la responsabilidad. La gente se niega a reconocer hasta los errores más evidentes y por lo general llegan hasta los tribunales de justicia con la defensa de abogados. No sólo a nosotros, a toda la gente le resulta ser un desagrado el reconocer los propios pecados y faltas. Sin embargo, la Biblia tiene una sola respuesta al respecto: “pues todos han pecado”.

El poder decir a esta Palabra de Dios “sí, Señor, he pecado, soy pecador” no es por nuestra capacidad, sino por la gracia de Dios. El salvado experimenta la gracia de Dios desde ese momento. Las personas que experimentan esta gracia de Dios llegan a tener un profundo anhelo por salir del hoyo del pecado y de la maldad que lo han tenido encerrado. Ya no soporta más una vida pecaminosa. Este es el primer paso que Dios obra para salvar a esa persona.

Todo pecado es seguido por juicio. Toda persona tiene en su corazón una naturaleza pro-bien. Es decir, favorecer el bien y castigar al mal. Hasta cuando disfrutamos una película, hasta el final estamos deseosos de ver que los malos sean castigados. Sin embargo, a las personas no les gusta ser castigado por sus pecados.

La gente del mundo se queja por considerar que Dios trata a las personas con mucha dureza. Estas personas no tienen una sensibilidad por la gravedad de los pecados. Tampoco reconocen ser pecadores. Pero, a todo pecado le seguirá el juicio. Y la sentencia del juicio es la muerte. La Biblia declara que “la paga del pecado es muerte” (Rom. 6:23).

“La paga del pecado es muerte” significa que no hay nada que podamos hacer para revertir esa consecuencia. Si tan sólo pudiéramos evitar la muerte como la paga del pecado, con buenas obras, con entregar las riquezas y posesiones, tal vez con privación de libertad en una carcel, de esa manera pagar por nuestros pecados cometidos, no necesitaríamos de la salvación. Pero ante Dios la paga del pecado es muerte. Y el muerto no puede hacer nada. Esta es la desesperación humana.



En segundo lugar, Jesús murió por nosotros.

Este es el núcleo del evangelio. Como todos los hombres son pecadores nadie puede morir por otra persona. Pero el Hijo de Dios se hizo un hombre. Él no cometió pecado. Sin embargo, Dios hizo que muriera por nosotros. A esto llamamos la redención.

"Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna.” (Jn. 3:16)

Jesús también sabía muy bien cuál era su misión en el mundo.

“Porque ni aun el Hijo del hombre vino para que le sirvan, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.” (Mc. 10:45)

Esta promesa de Dios fue profetizada por el profeta Isaías unos 700 años antes que Jesús viniera al mundo. (Leer Isaías 53:4-6)

Este es el evangelio. Lo único que puedo hacer por el pecado que he cometido es morir. No hay nada que yo pueda hacer. Pero, Jesús el Hijo de Dios murió por mí. Este es el evangelio. Lo que nos queda por hacer es aceptar este evangelio por la fe. Tan sólo aceptando por la fe lo que Dios hizo por nosotros somos perdonados y somos considerados justos delante de Dios. Este es el camino de la salvación que Dios preparó.

Abraham es el padre de la fe. Cuando él creyó la promesa de Dios, por medio de su fe Dios lo consideró como un justo. (explicar el relato) Después de explicar acerca de la fe de Abraham, Pablo dice lo siguiente en Romanos 4:

“Y esto de que "se le tomó en cuenta" no se escribió sólo para Abraham, sino también para nosotros. Dios tomará en cuenta nuestra fe como justicia, pues creemos en aquel que levantó de entre los muertos a Jesús nuestro Señor. Él fue entregado a la muerte por nuestros pecados, y resucitó para nuestra justificación. (Rom. 4:23-25)

El núcleo del evangelio que Pablo predicó siempre ha sido la cruz de Jesucristo.

“pues todos han pecado y están privados de la gloria de Dios, pero por su gracia son justificados gratuitamente mediante la redención que Cristo Jesús efectuó. (Rom. 3:23-24)

“Al que no cometió pecado alguno, por nosotros Dios lo trató como pecador, para que en él recibiéramos la justicia de Dios. (2Co. 5:21)

En el evangelio esta la gracia de Dios. El poder del evangelio es la gracia de Dios que nos hace creer en la muerte vicaria de Jesús.



En tercer lugar, la ayuda del Espíritu Santo.

Cuando aceptamos la verdad del evangelio, que Jesús murió por mí y resucitó por mí, la vida de Dios entra a nuestra vida.

“Les escribo estas cosas a ustedes que creen en el nombre del Hijo de Dios, para que sepan que tienen vida eterna. (1Jn. 5:13)

Hemos recibido una nueva vida. Nos hemos revivido. Hemos recibido el poder para discernir y luchar contra la maldad y el pecado. Pero seguimos viviendo en el mundo. No somos auto-suficientes. Pablo dijo cuando vio en el una triste realidad dual:

“Así que descubro esta ley: que cuando quiero hacer el bien, me acompaña el mal. Porque en lo íntimo de mi ser me deleito en la ley de Dios; pero me doy cuenta de que en los miembros de mi cuerpo hay otra ley, que es la ley del pecado. Esta ley lucha contra la ley de mi mente, y me tiene cautivo. ¡Soy un pobre miserable! ¿Quién me librará de este cuerpo mortal?” (Rom. 7:21-24)



Todos nosotros llegamos a tener esta lamentación. Satanás trata de avergonzarnos. Pero contamos con la ayuda del Espíritu Santo. Él completa perfectamente nuestra salvación.

“Por lo tanto, ya no hay ninguna condenación para los que están unidos a Cristo Jesús, pues por medio de él la ley del Espíritu de vida me* ha liberado de la ley del pecado y de la muerte. (Rom. 8:1-2)

El evangelio es un paquete. Cuando Jesús murió por nosotros y resucitó por nosotros de entre los muertos ya el poder del Espíritu Santo que nos da nueva vida estaba en Jesús. Sabiendo Dios nuestra debilidad envió al Espíritu Santo. El Espíritu Santo es un consolador que está a nuestro lado. Él nos da sabiduría para discernir el mal y fuerza para resistirlo. Esta es la razón por la cual tenemos que vivir con la llenura del Espíritu Santo. Podemos ganar al pecado con la ayuda del Espíritu Santo. Podemos vivir en santidad. Podemos permanecer en la gloria de Dios.

“Así que les digo: Vivan por el Espíritu, y no seguirán los deseos de la naturaleza pecaminosa. Porque ésta desea lo que es contrario al Espíritu, y el Espíritu desea lo que es contrario a ella. Los dos se oponen entre sí, de modo que ustedes no pueden hacer lo que quieren. (Gál. 5:16-17)

Tenemos que tomar una decisión. Tenemos que tomar una decisión a vivir en el camino del Espíritu Santo. De esa manera podemos vivir plenamente la experiencia de la salvación.



[Conclusión]

Hoy les hablé de los tres pasos de la salvación.

Todos estamos para ser salvos. Esta salvación es por la gracia de Dios: el reconocer el pecado, el creer en la salvación de Dios, el decidir a vivir en el Espíritu Santo, todos vienen por la gracia de Dios.

Les bendigo en el nombre de Jesús para que cada día tengamos victoria en la seguridad de salvación.

결과 (한국어) 1:

하나님은 우리를 구하기 위해 그의 아들을 보냈다."아들을 낳을 것 이다 그리고 그는 그들의 죄악에서 그의 사람들을 저장할 것 이다에 대 한 그의 이름을 예 수를 호출 한다." (산 1시 21분)"하나님 보내지 그의 아들을 정 죄, 하지만 그를 통해 그것을 저장 하는 세계에." (상관. 3시 17분)"...-여러분, 내가 구원을 하려면 어떻게 해야 합니까?" -믿고 주 예 수; 그래서 당신과 당신의 가족을 저장할 것입니다-그들은 대답 했다. " (행 16시 30분-31)구원은 타락을 전제 한다. 그것은 어딘가에 떨어진 때문에 구원이입니다. 모든 인류는 아담과 이브는 하나님을 거 역 하기 때문에 죄에 떨어졌다는. "한 사람을 통해 죄 세계를 입력 하 고 죄를 통해 서 죽음; 그건 어떻게 죽음을 모든 인류에 게 일어난 때문에 모든 죄를. (롬 5시 12분)왜 우리가 예수님을 믿는 이유는 죄와 죽음에서 저장 되 고 하나님의 자녀가 되는 것입니다. 우리를 위해 있다 아무것도 더 중요 하 고 긴급 이것 보다. 만약 누군가가 우리에 게 우리가 아마 있다면, 저장 하는 데의 보안 우리가 무슨 말을 했다? 오늘 내가 당신에 게 구원의 확신에 도달 하려면 다음 세 단계에 대해 얘기 하. 첫째, 모든 사람들은 죄. 이것은 불변의 진리를. 일단 예 수 그가 걸어 라고 Matthew 세금 그의 제자를 '나를 따르라' 수집기와 함께 합니다. Matthew 즉시 그의 제 자가 되었고 그 날 그는 초대 예수님과 다른 제자 들을 먹고 그의 집에. 다른 세리와 죄인은 그 음식에 초대 했다. 그 당시 바리 새 인들이 예 수의 제자 비판: "세리와 죄인과 그의 마스터는 왜 먹지?" 이 비판을 듣고 예 수는 이러한 단어와 응답: "-아닙니다 건강 누구 필요 닥터, 그러나 병자는." 하지만 고 배울 의미: '내가 자비를 원하고 희생 하지.' 때문에 나는 오지 죄인 이지만 인을 전화를." (산 9시 12분-13)해야 그것은 바리 새 파 사람 누가 하나님 앞에 어떤 오류도 없이 인 것으로 간주 되었다 예 수의이 말에 매우 불쾌 한 되었습니다. 그것은 가능성이 그들이 생각: '그것은 불가능 하나님 죄인, 하지의 호출 ', ' 만약 우리가 아무것도 할 수 없어 하나님'.인생에서 가장 불쾌 한 순간 발견 하 고 공개적으로 출시 한의 부족 주어진 때입니다. 아이 거부 하 고 그들의 실수에 대 한 변명 주고 가능 하면 책임을 회피 하려고. 사람들을 더 명백한 실수까지 인식 거부 하 고 일반적으로 그들은 방어 변호사와 사법 재판소에와 서. 우리에 게 뿐만 아니라 모두 죄와 실패를 인식 하는 공포 될 것으로 판명. 그러나, 성경은이 문제에 대 한 하나의 대답: "모든 죄"에 대 한.그는 하나님의이 단어를 말할 수 있는 "예, 주 님, 내가 죄, 죄인" 우리의 능력은 있지만 하나님의 은혜로. 보 리 밀기 울 그 때부터 하나님의 은혜를 경험 하나님의이 은혜를 경험 하는 사람들의 죄와 악에 갇혀 했다 구 덩이 벗어나고 깊은 갈망을 올. 이미 더는 죄 많은 인생을 지원 하지 않습니다. 이것은 첫 번째 단계는 그 사람을 저장 하 신 작품입니다. 모든 죄는 재판에 선행 된다. 누구나 그의 마음에 프로 비 엔 자연. 즉, 좋은 부탁 하 고 악을 처벌. 그래서 영화를 즐길 때 끝까지는 나쁜 놈 들 처벌은 보고 싶어입니다. 그러나, 그들의 죄를 위해 처벌 되는 사람들을 좋아하지 않아. 세계의 사람들이 하나님 취급 사람들이 매우 가혹 하 게 경내에 뿌려 줍니다. 이 사람들은 죄의 중력에 의해 감도 필요가 없습니다. 어느 쪽이 든 그들은 죄인을 인식. 하지만 모든 죄 재판에 계속 됩니다. 그리고 심판의 문장 죽음. 성경은 "죄의 삯은 죽음" 선언 (롬 6시 23분)."죄의 삯은 사망" 즉 우리는 그 결과를 할 수 있는 아무것도. 경우에 우리 부와 재산을 제공 하 여 좋은 작품으로 죄의 삯 아마도 감옥에 투 옥,으로 그래서 지불 우리의 죄를 위해 죽음을 피할 수 있는, 우리 구원이 필요 하지 것 이다. 하지만 하나님 앞에 죄의 삯은 죽음 이다. 그리고 죽은 아무것도 할 수 없습니다. 이것은 인간의 절망 이다. 둘째, 예 수는 우리를 위해 죽 었 다. 이것은 복음의 핵심 이다. 모든 사람이 죄인은 아무도 다른 사람을 위해 죽을 수 있다. 그러나 하나님의 아들이 된 남자. 그는 죄악을 투입 했다. 그러나, 하나님 그는 우리를 위해 죽 었 어 요. 우리는이 보너스를 호출합니다. "하나님은 그래서 그가 그의 유일한 아들을 준 세상을 사랑, 그 누가 그를 믿는 멸망이 아니라 영원한 생명을가지고 있습니다." (요 3시 16분)예 수는 또한 아주 잘 알고 있었는지 그의 임무는 세계에서. "때문에 사람의 아들도 했다 그 역할을 하지만 봉사 하 고 생명을 주고 그의 몸값으로 많은." (MK 10시 45분)하나님의이 약속을 약 700 년 전에 예 수가 온 세계에는 예언자가 사야에 의해 예언 되었다. (읽기이 사야 53: 4-6)이것은 복음 이다. 내가 저지른 죄에 대 한 할 수 있는 유일한 죽는 것입니다. 내가 할 수 있다. 하지만, 예 수께 서 하나님의 아들이 나를 위해 죽 었 다. 이것은 복음 이다. 우리가 해야 할이 복음을 믿음으로 받아 이다. 그냥 어떤 하나님 믿음으로 우리에 대 한 수락 우리는 용 서 하 고 우리 하나님 앞에 인 것으로 간주 됩니다. 이 준비 하 신 구원의 방법입니다. 아브라함은 믿음의 아버지. 그가 하나님의 약속을 믿고, 그 믿음을 통해 하나님 보았다 그것은 오른쪽으로. (이야기를 설명) 아브라함의 믿음에 대 한 설명 후 Paul 롬 4에서 말한다:"그리고"고려 했다 "이 우리에 게 뿐만 아니라 아브라함에 대해서만 작성 되었습니다. 하나님 것입니다 고려 우리의 믿음으로, 우리가 믿는 그 죽은 예 수를 제기 하기 때문에 우리의 주 님. 그는 다시 우리의 정당화에 대 한 우리의 죄를, 그리고 로즈에 대 한 죽음에 넘겨 했다. (롬 4시 23분-25)Paul은 항상 설 교는 복음의 핵심은 예 수 그리스도의 십자가 이었다."대 한 모든 죄, 하나님의 영광을 박탈 하지만 그의 총에 의해 정당화 된다 자유롭게 보너스는 그리스도 예 수에 의해. (롬 3시 23분-24)"그 시도 우리는 죄인으로 하나님에 대 한 죄를 범 하지 않은 그 우리가 하나님의의 받을 수 있도록. (2Co. 5시 21분)복음은 하나님의 은혜. 복음은 예 수의 대리 죽음을 믿는 우리에 게 하나님의 은혜입니다. 셋째, 성령의 도움입니다.우리는 복음의 진리를 받아들인다, 우리의 삶에 입력 하는 예 수 나를 위해 죽 었 고 하나님의 생명, 날에 의해 제기 되었습니다. "내가 작성이 들 하나님의 아들의 이름을 믿는 당신에 게 그렇게 그들은 알고 그들은 영원한 생명을가지고. (1Jn. 5시 13분)우리는 새로운 인생을 받았습니다. 우리는 부활 했습니다. 우리는 분별 하 고 악과 죄에 맞서 싸울 힘을 받았다. 하지만 우리는 세계에 살고. 우리는 자 급 자족입니다. Paul 슬픈 한 듀얼 현실을 보고 했다: "그래서 내가이 법을 찾을: 그 내가 좋은 일을 할 때, 함께 나 악." 내 되 고 친밀 한 부분에서 내가 하나님 기쁨 때문에 법률의; 하지만 난 내 몸을 사지에 죄의 법은 다른 법 이다. 이 법이 내 마음의 법에 대 한 싸움 그리고 그것이 날 조임. 나는 비참 한 가난! 누가 내가 없애이?" (롬 7시 21분-24) 우리 모두이 애곡을 가질 수 있어요. 사탄은 수치심에 우리를 넣어 하려고 합니다. 그러나 우리는 성령의 도움. 그는 완벽 하 게 우리의 구원을 완성. "따라서, 이미 거기는 예 수 그리스도 게 연합 하는 사람들에 대 한 비난 때문에 그것을 통해 생명의 성령의 법 나 * 죄와 죽음의 법에서 발표 했다." (롬 8:1-2)복음은 패키지. 누가 우리에 게 새로운 생명을 주는 성령의 힘은 예수님 때 예수님을 위해 죽은 우리와 로즈 다시 우리를 위해 죽음에서 이미. 하나님 우리의 약점을 알고 성령을 보냈습니다. 성령은 우리의 측면에 있는 다. 그는 우리에 게 악, 그리고 그것을 저항 하는 힘을 분별 하는 지혜. 이것은 왜 우리가 성령의 충만 참아 야 하는 이유입니다. 우리는 성령의 도움으로 죄를 이길 수 있습니다. 우리는 거룩에 살고 있습니다. 우리는 하나님의 영광에 유지 수 있습니다. "그래서 난 당신에 게 말할: 성령에 의해, 생활과 육 신의 욕망을 따르지." 욕망 때문에 그것을 달리는 원하는 무슨 정신, 그리고 성령에 반대 이다. 두 반대 했다, 그래서 당신은 그들이 원하는 것을 할 수 없습니다. (개 gal. 5시 16분-17)우리는 결정 해야 합니다. 우리는 성령의 길을 살 수 결정 해야 합니다. 그런 식으로 우리가 완전히 구원의 경험을 살 수 있습니다. [결론]오늘 나는 구원의 3 단계에 대 한 얘기. 우리는 모두를 저장할 수 있습니다. 이 구원은 하나님의 은혜로: 모두 하나님의 은혜로 서 죄, 하나님, 성령에 살고 결정의 구원에 믿음을 인식. 난 매일 우리는 구원의 보증에 승리를 예수님의 이름으로 당신을 축복.